南無阿弥陀仏の声
また､本部通信の執筆する順番が回ってきました｡常日頃思っていることを書きます。
一昨年本山の報恩講に参拝したおり、「南無阿弥陀仏｣の声がほとんど聞こえなかった。報恩講は、親鸞聖人の法要であり、南無阿弥陀仏をいただいた我らがその恩に報いること。それは、「南無阿弥陀仏」の声を親鸞聖人に届けることと考えていた私には大変ショックなことでした。帰り際、係のお坊さんにそのことを伝えたところ「そうなのです」と答えられました。また、真宗会館の日曜礼拝の座談の場でも同じような答えがありました。
法然上人、親鸞聖人は、「ただ南無阿弥陀仏を称えよ」と説き、時の法皇により流罪になり弾圧され、また鎌倉幕府も専修念仏を禁止し、蓮如上人の時代の念仏者も弾圧されました。それにもかかわらず民衆の求めに応える念仏の教えは絶えること無く、親から子へ、そして孫へ先祖からの連続として、今私達のところまで届きました。しかしながら、自由に念仏を称えることのできる現代、南無阿弥陀仏の声が小さくなっていないか。
今、真宗同朋の会の会員は徐々に減っています。家庭において真宗の教え、南無阿弥陀仏が途切れていないか。では「おまえの家はどうか？」の声が聞こえてきそうです。真宗の教えを聞き、南無阿弥陀仏を称える心は、自分がその気にならない限り、聞こうとも、称えようともしないでしょう。
今、私達に出来ることは何か、家族・親戚を集め法事を行い真宗に触れ、南無阿弥陀仏を称える機会を作ることです。お内仏の前で正信偶、念仏を称える姿を家族に見せることです。お寺では声に出して南無阿弥陀仏を称え、隣の人に阿弥陀さんの声を届けるのです。仲間、同朋がここにいることを教えるのです。私には出来ます、家族、周囲の人が南無阿弥陀仏を称える種を植えること。芽が出て､育ったことを確認出来なくとも、浄土で待ちます。
南無阿弥陀仏 釈英證（稲垣英昭）
また､本部通信の執筆する順番が回ってきました｡常日頃思っていることを書きます。
一昨年本山の報恩講に参拝したおり、「南無阿弥陀仏｣の声がほとんど聞こえなかった。報恩講は、親鸞聖人の法要であり、南無阿弥陀仏をいただいた我らがその恩に報いること。それは、「南無阿弥陀仏」の声を親鸞聖人に届けることと考えていた私には大変ショックなことでした。帰り際、係のお坊さんにそのことを伝えたところ「そうなのです」と答えられました。また、真宗会館の日曜礼拝の座談の場でも同じような答えがありました。
法然上人、親鸞聖人は、「ただ南無阿弥陀仏を称えよ」と説き、時の法皇により流罪になり弾圧され、また鎌倉幕府も専修念仏を禁止し、蓮如上人の時代の念仏者も弾圧されました。それにもかかわらず民衆の求めに応える念仏の教えは絶えること無く、親から子へ、そして孫へ先祖からの連続として、今私達のところまで届きました。しかしながら、自由に念仏を称えることのできる現代、南無阿弥陀仏の声が小さくなっていないか。
今、真宗同朋の会の会員は徐々に減っています。家庭において真宗の教え、南無阿弥陀仏が途切れていないか。では「おまえの家はどうか？」の声が聞こえてきそうです。真宗の教えを聞き、南無阿弥陀仏を称える心は、自分がその気にならない限り、聞こうとも、称えようともしないでしょう。
今、私達に出来ることは何か、家族・親戚を集め法事を行い真宗に触れ、南無阿弥陀仏を称える機会を作ることです。お内仏の前で正信偶、念仏を称える姿を家族に見せることです。お寺では声に出して南無阿弥陀仏を称え、隣の人に阿弥陀さんの声を届けるのです。仲間、同朋がここにいることを教えるのです。私には出来ます、家族、周囲の人が南無阿弥陀仏を称える種を植えること。芽が出て､育ったことを確認出来なくとも、浄土で待ちます。
南無阿弥陀仏 釈英證（稲垣英昭）
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by toushindou
| 2019-03-01 00:10
| 本部通信
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